उत्थान और पतन

मनुष्यका उत्थान और पतन भावसे होता है, वस्तु, परिस्थिति आदिसे नहीं ।

संसारमें लगनेसे पतन भी बाकी रहता है, उत्थान भी बाकी रहता है । परन्तु भगवान्‌में लगनेसे पतन तो होता नहीं, उत्थान बाकी रहता नहीं।

पारमार्थिक उन्नति तो आपकी उन्नति है, पर सांसारिक उन्नति आपकी उन्नति नहीं है । सांसारिक पदार्थ, रुपये, मान- सत्कार आदि जितने ज्यादा होंगे, उतना ही पतन होगा।

मनुष्यकी उन्नतिमें खास बात है—' करनेमें सावधान रहे और होनेमें प्रसन्न रहे ।'

जिसका समय खाली नहीं जाता, उसकी उन्नति जरूर होती है- यह नियम है।

स्वार्थ और अभिमानका त्याग किये बिना मनुष्य ऊँचा नहीं बन सकता।

पारमार्थिक उन्नति स्वयंकी और सांसारिक उन्नति 'पर' की है। सांसारिक पूँजी साथ नहीं रहती, पर साधन पूँजी योगभ्रष्ट होनेपर भी नष्ट नहीं होती। पारमार्थिक सम्पत्तिको कोई छीन नहीं सकता। ब्रह्माजी हंसको तो हटा सकते हैं, पर उसके नीर-क्षीर विवेकको नहीं छीन सकते। सत्संग और साधनसे होनेवाली उन्नति मरनेपर भी मिटती नहीं, प्रत्युत ढकती है और समयपर प्रकट हो जाती है।

पारमार्थिक उन्नति करनेवालेकी लौकिक उन्नति स्वतः होती है।

मैं संसारका हूँ — इसमें महान् पतन है। मैं भगवान्‌का हूँ- इसमें महान् उत्थान है ।

त्याग करनेसे अपनी उन्नति होती है तथा वस्तु शुद्ध हो जाती है और भोग करनेसे अपना पतन होता है तथा वस्तुका नाश हो जाता है।

सांसारिक विषयमें असन्तोष करनेसे पतन होता है और पारमार्थिक विषयमें असन्तोष करनेसे उत्थान होता है।

संसारमें तो 'करने' से उन्नति होती है पर पारमार्थिक मार्गमें 'न करने' से उन्नति होती है।

सत्संगमें बिना कुछ किये उन्नति होती है और कुसंगमें बिना कुछ किये पतन होता है।

मनुष्य मिली हुई वस्तुओंका भोग भी कर सकता है और उनसे दूसरोंकी सेवा भी कर सकता है। भोग करनेसे पतन होता है और सेवा करनेसे उत्थान होता है।

जिसकी बुद्धिमें जड़ता ( सांसारिक भोग और संग्रह ) - का ही महत्त्व है, ऐसा मनुष्य कितना ही विद्वान् क्यों न हो, उसका पतन अवश्यम्भावी है। परन्तु जिसकी बुद्धिमें जड़ताका महत्त्व नहीं है और भगवत्प्राप्ति ही जिसका उद्देश्य है, ऐसा मनुष्य विद्वान् न भी हो तो भी उसका उत्थान अवश्यम्भावी है।

अपने स्वभावको शुद्ध बनानेके समान कोई उन्नति नहीं है।

बालक माँकी अपेक्षा पिताके पास, पिताकी अपेक्षा गुरुके पास और गुरुकी अपेक्षा सन्तके पास रहकर ज्यादा सुधरता है, श्रेष्ठ बनता है। कारण कि माँका बालकमें अधिक मोह होता है। माँकी अपेक्षा पितामें और पिताकी अपेक्षा गुरुमें मोह कम होता है। सन्तमें मोह होता ही नहीं। जितना- जितना मोह कम होता है, उतनी उतनी बालककी उन्नति होती है।

संसारका मोह छोड़ना पड़ेगा...पड़ेगा.....पड़ेगा, अन्यथा पारमार्थिक उन्नति नहीं होगी..... नहीं होगी..... नहीं होगी।

शरीरादि जितनी सामग्री हमें मिली है, यह अपनी नहीं है और अपने लिये भी नहीं है- यह बात मामूली नहीं है, बड़ी श्रेष्ठ बात है। आपका शरीर, आपकी वस्तुएँ, आपकी योग्यता, आपका बल आपके काम नहीं आयेगा। यह बात जबतक नहीं समझोगे, तबतक आपकी आध्यात्मिक उन्नति नहीं होगी।

जिस संशयात्मा मनुष्यमें न तो ज्ञान (विवेक) है और न श्रद्धा ही है अर्थात् जो न तो खुद जानता है और न दूसरेकी बात मानता है, उसका पतन हो जाता है।

संसारके भोग पदार्थोंका संग्रह, मान, बड़ाई, आराम आदि जो अच्छे दीखते हैं, उनमें जो महत्त्वबुद्धि या आकर्षण है, बस, यही मनुष्यको नरकोंकी तरफ ले जानेवाला है।

मनुष्यको आरामकी चीजें जितनी ज्यादा मिलती हैं, उतना ही उसका पतन होता है।

ब्रह्मलोकतक सब पतनका मार्ग है। भगवत्प्राप्तिके सिवाय सब कुछ पतन है। मुक्तिको प्राप्त होना भी भगवत्प्रेमसे पतन है।

खर्चसे अधिक धन मिलना और कामसे अधिक समय मिलना- ये दोनों ही पतन करनेवाले हैं।

सांसारिक पदार्थ, मान, बड़ाई, प्रशंसा, आराम, सत्कार आदिका प्रिय लगना पतनका कारण है।

नाशवान् शरीरके साथ तादात्म्य करना ही अपनी हत्या करना है, अपना पतन करना है, अपने- आपको जन्म-मरणमें ले जाना है।