परिस्थिति

सुखदायी परिस्थिति सेवा करनेके लिये और दुःखदायी परिस्थिति सुखकी इच्छाका त्याग करनेके लिये है।

संसारमें ऐसी कोई भी परिस्थिति नहीं है, जिसमें मनुष्यका कल्याण न हो सकता हो । कारण कि परमात्मतत्त्व प्रत्येक परिस्थितिमें समानरूपसे विद्यमान है। अतः साधकके सामने कोई भी और कैसी भी परिस्थिति आये, उसका केवल सदुपयोग करना है। सदुपयोग करनेका अर्थ है- दुःखदायी परिस्थिति आनेपर सुखकी इच्छाका त्याग करना; और सुखदायी परिस्थिति आनेपर सुखभोगका तथा 'वह बनी रहे ऐसी इच्छाका त्याग करना और उसको दूसरोंकी सेवामें लगाना । इस प्रकार सदुपयोग करनेसे मनुष्य दुःखदायी और सुखदायी - दोनों परिस्थितियोंसे ऊँचा उठ जाता है अर्थात् उसका कल्याण हो जाता है।

मनुष्यके सामने जन्मना - मरना, लाभ-हानि आदिके रूपमें जो कुछ परिस्थिति आती है, वह प्रारब्धका अर्थात् अपने किये हुए कर्मोंका ही फल है। उस अनुकूल प्रतिकूल परिस्थितिको लेकर शोक करना, सुखी-दुःखी होना केवल मूर्खता ही है।

परमात्माकी अनन्त शक्ति प्राणिमात्रको निरन्तर अपनी ओर खींचती रहती है। इसलिये कोई भी परिस्थिति निरन्तर नहीं रहती।

प्रतिकूल परिस्थिति एक नंबरकी साधन सामग्री है; क्योंकि इसमें पापोंका नाश होता है और सावधानी आती है।

भगवान् के प्रत्येक विधानमें प्रसन्न रहनेवालेके भगवान् वशमें हो जाते हैं।

प्रतिकूलतासे बाधा अपने सुखमें आती है, भजनमें नहीं।

संसारमें परिवर्तन होना, परिस्थिति बदलना आवश्यक है। अगर परिस्थिति नहीं बदलेगी तो संसार कैसे चलेगा? मनुष्य बालकसे जवान कैसे बनेगा ? मूर्खसे विद्वान् कैसे बनेगा ? रोगीसे नीरोग कैसे बनेगा? बीजका वृक्ष कैसे बनेगा ? परिवर्तनके बिना संसार स्थिर चित्रकी तरह बन जायगा।

अनुकूल और प्रतिकूल परिस्थितिका आना तो कर्मोंका फल है, और उससे सुखी - दुःखी होना अपनी अज्ञता - मूर्खताका फल है। कर्मोंका फल मिटाना तो हाथकी बात नहीं है, पर मूर्खता मिटाना बिलकुल हाथकी बात है। जिसे मिटा सकते हैं, उस मूर्खताको तो मिटाते नहीं और जिसे बदल सकते नहीं, उस परिस्थितिको बदलनेका उद्योग करते हैं- यह महान् भूल है।

अनुकूल परिस्थितिमें पुराने पुण्योंका नाश होता है और वर्तमानमें भोगोंमें फँसनेकी सम्भावना भी रहती है। परन्तु प्रतिकूल परिस्थितिमें पुराने पापोंका नाश होता है और वर्तमानमें अधिक सजगता, सावधानी रहती है। इस दृष्टिसे सन्तजन सांसारिक प्रतिकूल परिस्थितिका आदर करते आये हैं।

प्रतिकूल - से - प्रतिकूल परिस्थिति आनेपर भी घबराये नहीं, प्रत्युत प्रतिकूल परिस्थितिका आदर करते हुए उसका सदुपयोग करे अर्थात् अनुकूलताकी इच्छाका त्याग करे; क्योंकि प्रतिकूलता पहले किये पापों का नाश करने और आगे अनुकूलताकी इच्छाका त्याग करनेके लिये ही आती है। अनुकूलताकी इच्छा जितनी ज्यादा होगी, उतनी ही प्रतिकूल अवस्था भयंकर होगी।

प्रतिकूलतामें पापोंका नाश होता है, निर्बल सबल बनता है, धैर्य दृढ़ होता है और साधनकी वृद्धि होती है । परन्तु यह उस समय नहीं दीखता । प्रतिकूलता जानेके बाद खुदको मालूम होता है कि प्रतिकूलतामें हमें ज्यादा लाभ हुआ है।

परिस्थितिका सदुपयोग होता है 'त्याग' से और दुरुपयोग होता है 'राग' से।

प्रतिकूलता आये बिना आदमीकी परीक्षा नहीं होती, उसके भावोंका पता नहीं लगता।

अगर बाहरकी परिस्थितिका असर पड़ता है तो यह जड़ताका सम्बन्ध है।

दुःखदायी परिस्थिति भगवान्‌ के विधानसे हमारे कल्याणके लिये आती है। अतः उसे मिटानेकी चेष्टा न करके शान्तिपूर्वक सह लें।

भगवान्‌के मार्गमें नुकसान होता ही नहीं। जो परिस्थिति आती है, वह आपकी उन्नतिके लिये, आपको मजबूत बनानेके लिये, आपकी सहायता करनेके लिये, आपको परमात्माके नजदीक पहुँचानेके लिये आती है। इसलिये जो साधक होते हैं, सन्त होते हैं, वे प्रतिकूलता आनेपर घबराते नहीं।

अगर हमारा उद्देश्य सिद्ध होता हो तो प्रतिकूलता सहनेमें क्या हर्ज है ? रातभर गाड़ी में भीड़के बीच खड़े रहें तो भी एक प्रसन्नता होती है कि घर तो पहुँच जायँगे।

प्रतिकूलतामें होनेवाली प्रसन्नता समताकी माता ( जननी) है। अगर यह प्रसन्नता मिल जाय तो समझना चाहिये कि समताकी तो माँ मिल गयी और परमात्मतत्त्वकी प्राप्तिकी दादी मिल गयी। दादी कह दो या नानी कह दो।