धन

रुपयोंसे सुविधा हो सकती है, पर सुख नहीं हो सकता।

खर्च न करो तो रुपये और रद्दी कागजमें, सोने और पत्थरमें क्या फर्क है ? पैसा होना बड़ी बात नहीं है, उसका खर्च बड़ी बात है।

जैसे अपना दुःख दूर करनेके लिये रुपये खर्च करते हैं, ऐसे ही दूसरेका दुःख दूर करने लिये भी खर्च करें, तभी हमें रुपये रखनेका हक है।

लक्ष्मी उसको चाहती है, जो केवल भगवान्‌को चाहता है अथवा जो कुछ नहीं चाहता। जो अपने लिये कुछ नहीं चाहता, उसका प्रबन्ध लक्ष्मी करती है।

धनके द्वारा जो उपकार होता है, उससे भी अधिक उपकार दूसरोंको भगवान्‌की तरफ लगानेसे होता है।

लोभी आदमी धनका सदुपयोग नहीं कर सकता।

जब बड़ा समुद्री जहाज डूबता है, तब छोटी-छोटी नावोंमें माल पार कर देते हैं। ऐसे ही धनका संग्रह छोटी-छोटी नावोंमें दीन-दुखियोंके यहाँ पहुँचा दो तो वह फिर आगे मिल जायगा, नहीं तो सब का सब डूब जायगा।

रुपयोंके कारण कोई सेठ नहीं बनता, प्रत्युत कँगला बनता है । वास्तवमें सेठ वही है, जो श्रेष्ठ है अर्थात् जिसको कभी कुछ नहीं चाहिये।

न्यायपूर्वक कमाये गये धनसे ही परोपकार होता है। अन्यायपूर्वक कमाये गये धनसे बनाया कुआँ आदि किसीके काम नहीं आता; जैसे बीकानेरमें 'मोदीका कुआँ'।

लोग समझते हैं कि पैसा होनेसे हम स्वतन्त्र हो जायँगे । वास्तवमें पैसा होनेसे स्वतन्त्रता नहीं होती, प्रत्युत पैसोंकी गुलामी होती है।

कमानेकी धुनसे भी देनेकी धुन ज्यादा होनी चाहिये । देनेसे ही धनकी रक्षा होती है - स्वार्थ और परमार्थ दोनों सिद्ध होते हैं।

लोभ दो काम करता है— अन्यायपूर्वक कमाना और खर्चमें कंजूसी करना, आवश्यक खर्च न करना । लोभ नहीं हो तो रुपया सुख नहीं दे सकता।

जिसको प्राप्त वस्तु आदिमें सन्तोष नहीं है और अप्राप्तकी इच्छा होती है, वह 'दरिद्र' है। उसके पास धन न हो तो भी दरिद्र है, धन हो तो भी दरिद्र है। जिसको प्राप्तमें सन्तोष है और अप्राप्तकी इच्छा नहीं है, वह 'धनी' है। उसके पास धन न हो तो भी धनी है, धन हो तो भी धनी है।

धर्मके लिये भी धन लेना तो दूर रहा, धन कमाना भी ठीक नहीं है।....... धर्म धनके अधीन नहीं है। धर्मके लिये भी धन लेनेपर धनका महत्त्व ही बढ़ता है।

धर्मके लिये, दान-पुण्य करनेके लिये, दूसरोंका हित करनेके लिये भी पैसेकी जरूरत नहीं है। जो धर्मके लिये पैसा चाहता है, वह धर्मके तत्त्वको नहीं जानता।

आपकी शक्ति हो तो गायोंका पालन करो, गरीबोंकी सेवा करो, पर किसीसे पैसा मत माँगो । पैसोंकी गुलामी मत करो। आपके भाग्यसे जो पैसा आनेवाला है, वह तो आयेगा ही । ब्रह्माजीकी भी ताकत नहीं कि उसे रोक दें।

वास्तवमें धन उतना बाधक नहीं है, जितनी बाधक उसकी कामना है। धनकी कामना चाहे धनीमें हो या निर्धनमें दोनोंको वह परमात्मप्राप्तिसे वंचित रखती है।

वहम तो यह होता है कि लाभ बढ़ गया, पर वास्तवमें घाटा ही बढ़ा है। जितना धन मिलता है, उतनी ही दरिद्रता (धनकी भूख बढ़ती है। वास्तवमें दरिद्रता उसकी मिटती है, जिसे धनकी भूख नहीं है।

निर्वाहमात्रके रुपयोंकी अपेक्षा उनका संग्रह अधिक पतन करनेवाला है और संग्रहकी अपेक्षा भी रुपयोंकी गिनती महान् पतन करनेवाली है।

किसीको वैरी बनाना हो तो उसको उधार रुपये दे दो। देते समय तो बड़े प्रेमसे लेगा, और माँगोगे तो वैर हो जायगा।

जो रुपयोंको ही श्रेष्ठ मानते हैं, उनकी बुद्धि भ्रष्ट हो जाती है। रुपयोंसे जड़ वस्तु मिल सकती है, पर भगवान् और सन्त महात्मा रुपयोंसे नहीं मिलते।

रुपया मिले चाहे न मिले, पर भीतरमें उसका जो महत्त्व है, वह पतन कर रहा है।

रुपये उतने ही मिलेंगे, जितने मिलनेवाले हैं। झूठ - कपटसे तत्काल रुपये मिलते दीखते हैं, पर बारह महीनोंके बाद देखो तो हिसाब बराबर निकलेगा । झूठ - कपटसे आये पैसे ज्यादा देर ठहरेंगे नहीं, चोरी, बीमारी आदिमें चले जायँगे।

अन्यायपूर्वक इकट्ठे किये गये सब-के-सब रुपयोंको आप उम्रभरमें काममें नहीं ले सकते; और उनके लिये जो पाप किये हैं, उनको भोगे बिना आप पिण्ड छुड़ा नहीं सकते। रुपये आपके काम नहीं आयेंगे, पर पाप पूरा आपके काम आयेगा।

जिस घरमें आपसमें प्रेम होता है, उस घरमें लक्ष्मी बढ़ती है। जहाँ आपसमें खटपट होती है, वहाँसे लक्ष्मी विदा हो जाती हैं।

अन्नके बिना भूखे मर जानेसे आप नरकोंमें नहीं जाओगे, पर झूठ, कपट, बेईमानी करके रुपये कमानेसे आप नरकोंमें जाओगे। आप स्वयं नीचा बनते हो, तब नीचे जाते हो।

आप रुपयोंके लिये काम करते हैं तो आपकी इज्जत रुपयोंसे कम होती है। जिसकी आप इच्छा करते हैं, वह वस्तु बड़ी हो जाती है और आप छोटे हो जाते हैं।

देखनेमें विरक्त और दरिद्र - दोनोंकी एक दशा है, दोनोंके पास रुपये नहीं हैं; परन्तु दरिद्र रोता है और विरक्त आनन्दमें रहता है। वैराग्यमें जो आनन्द है, मस्ती है, वह रुपयोंमें नहीं है। रुपयोंवालेमें ऐसी मस्ती कभी आ नहीं सकती।

ज्यों-ज्यों रुपयोंका महत्त्व बढ़ेगा, त्यों-त्यों आपकी दरिद्रता बढ़ेगी। ज्यों-ज्यों रुपये बढ़ेंगे, त्यों- त्यों घाटा बढ़ेगा और भगवान्‌के भजनमें लग जाओ तो घाटा दूर हो जायगा; आपका ही नहीं, आपके दर्शन करनेवालेका घाटा दूर हो जायगा।

आप मानते हैं कि रुपये मिलनेसे ठीक हो जायगा, पर रुपये मिलनेसे और आग लग जायगी । ज्यों रुपये मिलेंगे, त्यों दरिद्रता बढ़ेगी। मनुष्य समझता है कि रुपये मिल जायँ तो एक घड़ी खरीद लें, पर रुपये मिलनेपर बड़ी-बड़ी मोटरें खरीदनेकी मनमें रहती है, पर मिलती नहीं हैं । आपकी दरिद्रतामें और धनियोंकी दरिद्रतामें कुछ भी फर्क नहीं है। आपलोगोंको यह वहम है कि रुपये होनेसे दरिद्रता मिटती है, पर वास्तवमें रुपये होनेसे दरिद्रता बढ़ती है..... बढ़ती है......बढ़ती है। रुपयोंसे दरिद्रता नहीं मिटती।

लिया हुआ कर्जा भी खराब होता है, फिर चोरी, डाका, ठगाई आदिसे लिया हुआ पैसा बहुत ज्यादा खराब होता है। उसका भयंकर दण्ड होगा। आपके पैसोंमें तो सब साथी हो जायँगे, पर पापमें कोई साथी नहीं होगा।

गृहस्थ-आश्रममें पैसा रखनेका निषेध नहीं है, पर पैसेका महत्त्व नहीं होना चाहिये। आपके पास लाखों-करोड़ों रुपये हों तो कोई हर्ज नहीं है, पर रुपयोंकी दासता नहीं होनी चाहिये।

धनी आदमीको जितना दुःख है, उतना निर्धनको नहीं है। धनी आदमी राज्य ( सरकार) - से डरता है, पर निर्धन चोरसे भी नहीं डरता।

अधर्मसे कमाया हुआ धन धर्ममें कैसे लगेगा? वास्तवमें अधर्मसे कमाए हुए धनसे बनी चीज दूसरोंके काम आती ही नहीं।

अपनी कमाईमें किसीके हकका एक कण भी न आ जाय - इस बातकी पूरी सावधानी रखनी चाहिये।

धनके कारण जो श्रेष्ठ माने जाते हैं, वे पुरुष जिन-जिन उपायोंसे धन कमाते और जमा करते हैं, उन उन उपायोंका लोगोंमें स्वतः प्रचार हो जाता है, चाहे वे उपाय कितने ही गुप्त क्यों न हों। यही कारण है कि वर्तमानमें झूठ, कपट, बेईमानी, धोखा, चोरी आदि बुराइयोंका समाजमें, किसी पाठशालामें पढ़ाये बिना ही स्वतः प्रचार होता चला जा रहा है।

धनकी कामना होते ही धन मनके द्वारा पकड़ा जाता है। जब बाहरसे धन प्राप्त हो जाता है, तब मनसे पकड़े हुए धनका त्याग हो जाता है और सुखकी प्रतीति होती है। अतः वास्तवमें सुखकी प्रतीति बाहरसे धन मिलनेपर नहीं हुई, प्रत्युत मनसे पकड़े हुए धनके त्यागसे ही हुई है । यदि धनके मिलनेसे ही सुख होता तो उस धनके रहते हुए कभी दुःख नहीं आता; परन्तु उस धनके रहते हुए भी दुःख आ जाता है।

लोग रुपयोंको इसलिये बहुत महत्त्व देते हैं कि उनसे सब वस्तुएँ मिल सकती हैं। रुपयोंसे तो वस्तुएँ मिलती हैं, पैदा नहीं होतीं, पर भगवान् से सम्पूर्ण वस्तुएँ पैदा भी होती हैं और मिलती भी हैं । इस प्रकार जो भगवान्‌के महत्त्वको जान लेते हैं, वे तुच्छ रुपयोंके लोभमें न फँसकर भगवान् के ही भजनमें लग जाते हैं।

किसी विरक्त और त्यागी मनुष्यको देखकर भोग सामग्रीवाले मनुष्यको उसपर दया आती है कि बेचारेके पास धन-सम्पत्ति आदि सामग्री नहीं है, बेचारा बड़ा दुःखी है । परन्तु वास्तवमें विरक्तके मनमें बड़ी शान्ति और बड़ी प्रसन्नता रहती है। वह शान्ति और प्रसन्नता धनके कारण किसी धनीमें नहीं रह सकती। इसलिये धनका होनामात्र सुख नहीं है और धनका अभावमात्र दुःख नहीं है। सुख नाम हृदयकी शान्ति और प्रसन्नताका है और दुःख नाम हृदयकी जलन और सन्तापका है।

अभी जो धन मिल रहा है, वह वर्तमान कर्मका फल नहीं है, प्रत्युत प्रारब्धका फल है। वर्तमानमें धन प्राप्तिके लिये जो झूठ, कपट, बेईमानी, चोरी आदि करते हैं, उसका फल ( दण्ड) तो आगे मिलेगा।

अन्यायपूर्वक कमाया हुआ धन हमारे काम आ जाय - यह नियम नहीं है; परन्तु उसका दण्ड भोगना पड़ेगा - यह नियम है।

कम-से-कम, कम-से-कम रोटी कपड़ा सच्ची कमाईका लो। सच्ची कमाईका पता कैसे लगे ? यदि आप कहीं नौकरी करते तो जितनी तनखा मिलती, उससे कुछ कम पैसे निकालो और काममें लो।

धनसे वस्तु श्रेष्ठ है, वस्तुसे मनुष्य श्रेष्ठ है, मनुष्यसे विवेक श्रेष्ठ है और विवेकसे भी सत्- तत्त्व (परमात्मा) श्रेष्ठ है। मनुष्यजन्म उस सत्-तत्त्वको प्राप्त करनेके लिये ही है।

जो रात - दिन भगवान् के भजनमें लगा हुआ है, उसे किसी वस्तुकी कमी नहीं रहती। ऐसे साधु मैंने देखे हैं, जो पासमें पैसे नहीं रखते, फिर भी उनका जीवन निर्वाह होता है। पैसोंका त्याग करनेसे कोई साधु मर गया हो ऐसी एक भी बात सुननेमें नहीं आयी। पर पैसे रखनेवाले बिना अन्नके मर गये- ऐसी बात सुननेमें आयी है। कोई हृदयसे पैसोंका त्याग कर दे तो उसको किसी चीजकी कमी नहीं रहेगी। धनियोंको जो चीज नहीं मिलती, वह चीज भी मिल जायगी।

कुछ भी पासमें न हो तो बड़ी शान्ति रहती है, यह मेरी देखी हुई बात है। आपके मनमें है कि स्वामीजी समझते नहीं, पर आपसे दूना समझता हूँ। आपने तो केवल रुपयोंको रखकर देखा है, पर मैंने रुपयोंको रखकर भी देखा है और छोड़कर भी देखा है। रुपयोंके बिना तकलीफ उठानी पड़ती है, यह भी मैंने देखा है। पर रुपये नहीं रखनेसे जो शान्ति मिलती है, वह रुपयोंसे नहीं मिलती।

मैं धनका निषेध नहीं करता हूँ, प्रत्युत लोभका निषेध करता हूँ । दुःख देनेवाला लोभ है, धन नहीं।

मेरा कहनेका तात्पर्य यह नहीं है कि आप सब छोड़कर साधु बन जाओ, मेरा तात्पर्य है कि आप रुपयोंमें मन न लगाकर भगवान्‌में मन लगाओ।